第八十八章 道途！
若是生具仙体，几乎等同于天生的仙人，修成仙境对他根本就不存在丝毫障碍，若是有了五行仙体，邓阳甚至有把握在点化五行身神之前，就能迈入真人之境。
所谓的真人，又称仙真，其实就是对修成阴神，又没有褪去肉体的修行者的一种称呼。
这种存在其实和鬼仙并无二致，但却拥有肉身，拥有更进一步，追求阳神天仙的可能性。
天、地、人、神、鬼五仙，虽然道途不同，但除了人仙之外，其余四种，前期修行几乎没什么差别。
天仙潜力最深，不仅需要度过风灾和火灾，熔炼七魄之后，就算是修成天仙，也需要每三百年，接受天雷击顶一次，此又谓之雷灾。
而每渡过一次雷灾之后，修为就能更进一重天，渡过三十三重雷灾之后，就能成就大罗果位，也就是俗称的大罗仙，为仙道之最。
地仙者，或以阴神之身融于洞天，亦或者修成阳神之后融于洞天，此二者虽同为地仙，但潜力却并不同。
以阴神融于洞天者，只能是从属，说白了，阴神的力量，并不足以完全掌握一方洞天的权柄，想要完全掌握一方洞天，就必须得是阳神，简单来说就是主神与从神的关系。
一方洞天只能容纳一名阳神，但却能够容纳多名阴神。
而地仙的好处就在于，自此驻于洞天之内，与洞天同生同灭，不受劫数侵害，也不必渡雷灾。
坏处则在于，成就地仙之后，虽然没有寿元之忧，但却不能长时间离开本源寄托的洞天，否则一旦被主世界气机所扑捉到，就容易引发劫数。
当然，地仙的修为，也会随着洞天世界的成长而成长，潜力理论上也没有尽头。
神仙那自然不用提，掠夺天地权柄，以己心代天心，理论上也没有极限，若是能够掌控一方世界之权柄，那就是口含天宪的天帝，言出法随，代天执道。
鬼仙，则是底蕴不足，在修成阴神之时，后劲不足，只能燃烧肉身精气，勉强生成阴神者，此种为仙道之末。
是以鬼仙每百年遭受一次雷灾，渡过则延寿百年，若是渡不过去，那就只有魂飞魄散一途。
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所谓的真人，又称仙真，其实就是对修成阴神，又没有褪去肉体的修行者的一种称呼。
这种存在其实和鬼仙并无二致，但却拥有肉身，拥有更进一步，追求阳神天仙的可能性。
天、地、人、神、鬼五仙，虽然道途不同，但除了人仙之外，其余四种，前期修行几乎没什么差别。
天仙潜力最深，不仅需要度过风灾和火灾，熔炼七魄之后，就算是修成天仙，也需要每三百年，接受天雷击顶一次，此又谓之雷灾。
而每渡过一次雷灾之后，修为就能更进一重天，渡过三十三重雷灾之后，就能成就大罗果位，也就是俗称的大罗仙，为仙道之最。
地仙者，或以阴神之身融于洞天，亦或者修成阳神之后融于洞天，此二者虽同为地仙，但潜力却并不同。
以阴神融于洞天者，只能是从属，说白了，阴神的力量，并不足以完全掌握一方洞天的权柄，想要完全掌握一方洞天，就必须得是阳神，简单来说就是主神与从神的关系。
一方洞天只能容纳一名阳神，但却能够容纳多名阴神。
而地仙的好处就在于，自此驻于洞天之内，与洞天同生同灭，不受劫数侵害，也不必渡雷灾。
坏处则在于，成就地仙之后，虽然没有寿元之忧，但却不能长时间离开本源寄托的洞天，否则一旦被主世界气机所扑捉到，就容易引发劫数。
当然，地仙的修为，也会随着洞天世界的成长而成长，潜力理论上也没有尽头。
神仙那自然不用提，掠夺天地权柄，以己心代天心，理论上也没有极限，若是能够掌控一方世界之权柄，那就是口含天宪的天帝，言出法随，代天执道。
鬼仙，则是底蕴不足，在修成阴神之时，后劲不足，只能燃烧肉身精气，勉强生成阴神者，此种为仙道之末。
是以鬼仙每百年遭受一次雷灾，渡过则延寿百年，若是渡不过去，那就只有魂飞魄散一途。
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